لكونه لأكثر المشارقة . التوراة بالإمالة . المكرر بالفتح وحققت هذا الحكم من النشر فاعتمد عليه . ضعافا بالفتح . الإظهار في باء الجزم مع الفاء وأخذت بهذا كونه مذهب جمهور العراقيين . بل طبع بالإظهار . آلذكرين وأختيه بالإبدال . اركب معنا بالإظهار . لا تأمنا بالإشمام . البوار والقهار بالفتح . عين بالقصر . يتقه بالإسكان . فرق بالتفخيم . آتيك بالفتح . ياء يس بالإمالة . الوقف على تهد بالروم بالياء على ما حققته من الجامع في طرق أخرى . الإشمام في المصيطرون ، بمصيطر . الإظهار في فالملقيات ، فالمغيرات . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ( كتاب التذكار لابن شيطا ) من قراءته على الحمامي على بكار : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم ونأخذ له بحكم الجهر بها عموما . إشمام الصراط المصحوب باللام في جميع القرآن الكريم . وصل السورتين عموما وبه السكت بين الزهر ويجوز الوقف بين الأنفال وبراءة . قصر لا . فتح تاء التأنيث . السكت في غير المد . الوقف على المتوسط بزائد بالتغيير . الوقف على المنفصل عن مد أو محرك بالتغيير ويمتنع الإبدال في الهمز المضموم بعد كسر وعكسه . الوقف على المفصول بالنقل . الوقف على الهمز بعد الواو والياء الأصليتين الساكنتين بالنقل في سائر الباب . الوقف على مستهزءون ونحوه وخاسئين ونحوه ورؤوس ونحوه وبؤسا ونحوه وسنقرئك ونحوه وسئلت ونحوه بالتسهيل . الوقف على أنبئهم ونبئهم بضم الهاء . الوقف على الهمز المتطرف بعد ألف أو مد بالوجهين . الوقف بالإدغام على تؤوى وتؤويه ورئيا . الوقف بالإظهار على رؤيا والرؤيا . الوقف بالإبدال على هزؤا وكفؤا . يبصط وبصطة بالصاد ولكونه لأكثر المشارقة وبقول الإزميري أن الصاد طريق الوزان . يعذب من بالبقرة بالإدغام لكونه لأكثر المشارقة . التوراة بالإمالة . المكرر بالفتح . ضعافا بالفتح . إظهار باء الجزم في الفاء بل طبع بالإظهار . آلذكرين وأختيه بالإبدال . اركب معنا بالإظهار . لا تأمنا بالإشمام .